اسيرalshoog's profileاسـ اـ ـل ـ ـش ـــ وـــ ...PhotosBlogLists Tools Help
Photo 1 of 13

لو كنت تجهل من انا -إقرأ هنا

 

بسم الله الرحمن الرحيم

  

 

إخواني الزوار

هذا حوار بسيط أجريته مع نفسي لكي اكشف شخصي البسيط لكم

 

 


 

 بطاقة شخصية

 

اسمك ؟عبد اللطيف أبكر  بكري

 

كم عمرك ؟

حاليا 24 عام ولله الحمد

 

بلدك ؟

 

المملكة العربية السعودية

مسقط رأسك ؟

جازان ( جنوب المملكة العربية السعودية )0

 

 

كم عدد أفراد أسرتك

 

ستة أشخاص ( 6) وأنا سابعهم

 

ترتيبك في أسترك

الأخير ( أخر العنقود)0

 

مستواك التعليمي ؟

ثانوية عامة +دبلوم حاسب لغة برمجة (سنتان)0

 

ماهية هواياتك ؟

أهوى الشعر والبحر والكمبيوتر القصص الهادفة

ولا سيمى القصيرة

 

 

رياضة

 

هل أنت رياضي ؟

ليس بمعنى الكلمة

إنما أحب مشاهدة كرة القدم

وممارساتها في بعض الأحيان كنوع من التسلية ليس إلى

...

ما هو ناديك المفضل ؟

فريق الشباب السعودي ( اص لاحد يسمعك )

هل تمارس  جميع هواياتك ؟

ليس بشكل دائم

 

عام

 

هل لديك أصدقاء ؟

طبعا

من هم ؟

أصدقائي كثر

ولكن أقربهم لي

وليد حمد أيوب

عبد الله احمد عيسى ( السكب )0

محمد صديق طبيقي

قاسم عسيس

محمد الناصر

ماذا تعني لك  الصداقة ؟

كنز لا تشتريه

وماذا يعني لك  الصديق ؟

 

أخ لم تلده أمي

 

دين

 

ماهية ديانتك ؟

الإسلام

 

ماذا تعني لك الحياة ؟

دار عمل

ماذا تعني لك الآخرة ؟

دار جزاء وحساب

 

 

ماذا تعني لك هادة الأشياء

 

الله؟

ربي ورب الكون

 

القرآن ؟

نور لا يعمي البصر ويهدي القلب

 

الرسول محمد صلى الله علية وسلم؟

أخر الأنبياء والرسل

 

 

هل تؤدي حق الله عليك ؟

نعم ولاكني مقصر كثيرا

 

 

هل هناك آية ترددها كثيرا ؟

لا

اقرأ ما تيسر من القرآن في صلاتي

 

حديث تردده كثيرا ؟

قول الرسول علية الصلاة والسلام ( إنما الأعمال بالنيات ولكل امرأ ما نوى )0

 

دعاء تردده كثيرا ؟

اللهم أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

اللهم اغفر لي ذنبي ويسر لي أمري انك أنت الغفور الرحيم

 

ماهية اكبر أمنياتك؟

رضي الله عني ودخول الجنة

ما لذي  تخشاه في حياتك ؟

سوء الخاتمة ( اللهم حسن خواتمنا) 0

 

 

تعريفات

 

عرف كلا من

 

 

 

الحب؟

 لص  لا يسرق المجوهرات

 

 

الوفاء؟

أنبل صفات الإنسان

 

الخيانة؟

 

سهم لا يصيبك إلى من الخلف

 

الأمل

شمس لا تعرف الغروب

 

عاطفية  

 

 

هل  تؤمن بالحب من أول نظرة ؟

نعم

 ما اجمل لغة في الحب ؟

 

لغة العيون

 

كيف تصف حبيبتك ؟

حنونة جدا

 

هل هيه جميلة ؟

أرى أنها كذالك

 

هل تفكران في الزواج ؟

لا

 

لماذا ؟

 

 

لأسباب عديدة  --لا استطيع ذكرها

 

 

 في المستقبل

 

لنتكلم عن طموحاتك المستقبلية

 

ماذا تود أن  تصبح في المستقبل ؟

أديب وكاتب مشهور

مهنة تود مزاولتها ؟

 التجارة  رغم أني أخشاها

كيف وضعك المادي ؟

جيد جدا ولله الحمد والشكر

هل تفكر في الزواج ؟

 بالطبع

كيف تريد أن تكون  صفات فتاة أحلامك ؟

صادقة ووفية بمعنى الكلمة

 

 

شخصية

 

كيف ترى شخصيتك ؟

هادئة _تعجبني ومقتنع بها

ما الذي يزعجك فيها ؟

 كثرة النسيان

متى تتوتر ؟

عندما أكلف بشيء لا استطيع تنفيذه

متى تخجل ؟

أمور كثيرة تخجلني -ومنها نسيان أسماء بعض أصدقائي

متى تحزن؟

عندما اشعر أن لا احد بجانبي

هل تغضب كثيرا؟

 لا -فأنا غالبا ما أكون  معتدل المزاج

هل تحب الوحدة ؟

 قليلا -اشعر أحيانا  أني احتاج للجلوس بمفردي

هل تحتفظ بذكريات ؟

 نعم بكل تأكيد

هل هي جميلة ؟

 اغلبها جميل --وتضل هناك أشياء أود نسيانها ولا كن يصعب ذالك

ماهية أحلا ذكرياتك ؟

 أيام طفولتي

ماهية أسوأ ذكرياتك ؟

 وفاة والدي  ووفاة ولد أخي ( الله يرحمهم ويغفر لهم )

فن

من هو  مطربك المفضل ؟

  القيصر (كاظم الساهر )

من هو نجمك المفضل ؟

  النجم الكبير عادل إمام

من هو شاعرك المفضل ؟

 في الفصحى ( نزار قباني - احمد مطر ) في النبطية ( حامد زيد - خالد المريخي -عبد الرحمن بن مساعد)

أجمل قصيدة قرأتها ( قلب الأم ) للشاعر إبراهيم المنذر

أجمل قصة قرأتها  ؟ ليس هناك قصة واحدة أفضلها على جميع القصص -ولكن تضل قصص الأنبياء أجمل القصص التي قرأتها في حياتي

 

وجبات

 

أكلك المفضل ؟

الأرز الصيني بالجمبري والخضار

عصيرك المفضل ؟ المانجو

مشروبك المفضل ؟ البيبسي

فاكهتك المفضلة ؟ لا اعلم حقيقة ما هو اسمها في ألغة العربية أو في باقي مناطق المملكة

إلى أنها معروفة لدا أبناء جازان بسم ( الشفلح )

 

سياسة

 

هل تهتم بالسياسة ؟

ليس كثيرا

مار أيك في حال الأمة العربية ؟

 مخزي

من هو أفضل حاكم عربي ؟

اعتقد رئيس دولة الأمارات الشيخ زايد رحمة الله علية

كيف تنظر للحرب ؟

 معركة تزهق أرواح الأبرياء

كيف تنظر للشعب الفلسطيني ؟

بشفقة

والعراقي ؟

 بحزن

 

همسات

 

كلمة (شكرا) لمن تقولها ؟ لأمي وجميع أفراد أسرتي

كلمة ( عتاب) لمن تقولها ؟ لبعض أصدقائي

كلمة (احبك) لمن تقولها ؟ لحبيبتــــــــــــــــــــــــــــي فقط

كلمة ( شوق ) لمن تقولها ؟ لأبي ( الله يرحمه ويغفر له )

كلمة ( وداع ) لكل من زار صفحتي وقرر الرحيل دون رجوع

 

 

 

كلمة  أخيرة ؟

ليعلم الجميع أن جميع هادة الإجابات كتبتها بقناعتي أنا ومحض إرادتي

وأتمنى أني لم اطل الحوار عليكم

وأنا جاهز للرد على أي سؤال او استفسار

لكم ان تتقبلوا مني الحب والدعاء

أخوكم

أسير الشوق

aseralshoog_2@hotmail.com

 



ملاحظة:
 يمكنك وضع تعليق بواسطة الخيار
add comment
الموجود اسفل الموضوع





قرع الكلمات

اهدي إليكم اخواني هذا الكم المتنوع من القصائد
وهي مجموعة من القصائد لكبار الشعراء
مثل نزار قباني واحمد مطر وابراهيم المنذر
اعتقد انها قصائد تستحق ان تسطر بماء الذهب
فقد نالت إعجابي الى حد الثمالة
وها انا اضعها بين ايديكم لعلها تسمو الى ذائقتكم
وأنال  الرضى منكم




العيد الكبير 
ويمرنى العيـد الكبيـر فانـزوىفى غرفتى واذوب فى  احزانـى
 واخطّ باللاّلم الدفيـن  قصائـدىفالشّعر بوحى ان فقـدت لسانـى
 وبصيص امال يطـلّ  ويختفـىوالهاتـف الجـوال بيـن بنانـى
 فمتـى يبشرّنـى الرّنيـن  بانّـهُان جاء صبح العيد لـن ينسانـى
 يا أنتِ هل تتذكّريـن انـا  هنـاوحدى احاول ان اعيـد  كيانـى
  وعلى العيون تعيش من افراحنـاذكرى فيسرى الشوق فى وجدانى
 عيد سعيد حيـن كنـتِ  تقولِهـافاقول فى نفسـي لكـم يهوانـى
 نام المساء على ضفاف محاجرىوانا انتظرتك ما مملـت مكانـى
ايكون مثل العـام بعـد  تلهّفـىتأتى بصوتـك ساحـرٌ يغشانـى
ام تنقضى السّاعات كيف اعدّهـاوهى الطويلـة ان بـدا خفقانـى
ارجوكِ لاتجرى عقارب ساعتـىعودى ابدئيهـا ساعـة وثوانـى
فلربمـا كـان اختبـار حبيبتـىحتّى يزيد الشـوق فـى  اذآنـى
فى وحدتى لاشيئ يمـلأ خافقـىالا هـواكِ وفرحتـى وحنـانـى
وحدى واسئلة تحاصر حاضـرىواعيش وقتـا بالهمـوم  اعانـى
 وحدى الملم ما تناثر مـن دمـىفالجرح ينزف قاصـدا حرمانـى
كالطير مكسور الجنـاح  معـذّبيرنـو لكفّـك علّهـا ترعـانـى
ورقى ومحبرتى وبعض دفاتـرىحولـى اثـار حديثـم  اشجانـى
واليأس يأكل من فتات  مدامعـىفيخيفنى ان مـرّ فـوق زمانـى
اين اختفت والعيد تغرب  شمسُـهُومشاعرى عـادت تهـزّ كيانـى
اين الّتى تمشى بداخـل اضلعـىوتذوب فى نبضى وفى شريانـى
 هل ياتى صوتك جامـحٌ ومغـرّداننـى ساعيـش عيـد  ثـانـى
انّى لاجلك بعـت كـلّ مراكبـىواتيت نحوك ما ضللـت مكانـى
وهجرت صحبى والرّفاق لاننـىمن بينهم اخشى العـذول يرانـى
ويرى ارتعاشي ان تجاذبنى الهوىويرى الفـؤاد محطـم  ويعانـى    
مازلتُ احفظ فى الصميم  عهودهاوالله انى مـا خسـرت  رهانـى
لـن استطيـع البـوح الاّ  للتـىحكمت بمـلء ارادتـى اركانـى
الله قد فطر القلوب على  الهـوىماخنت عهدى او هجرت مكانـى
ياعيدُ قد اغفلت نبـض توجّعـىفالنّارياكـل عنفهـا اغصـانـى
ياعيد قد مـرّت خطـاك بدارنـاورحلت والحزن العميق  طوانـى
 ينتهى الم انتظـارى عندمـا .بالبوح تمنحنـى الامـان ثوانـى

 
 ======
 
أغرى     امرؤٌ     يوماً    غُلاماً    جاهلاً
بنقوده     حتى     ينال     به     الوطرْ
قال   :   ائتني   بفؤادِ   أمك   يا  فتى
ولك     الدراهمُ     والجواهر     والدررْ
فمضى   وأغرز   خنجراً   في   صدرها
والقلبُ    أخرجهُ    وعاد    على   الأثرْ
لكنه     من     فرطِ    سُرعته    هوى
فتدحرج    القلبُ    المُعَفَّرُ    إذا   عثرْ
ناداه     قلبُ    الأمِ    وهو    مُعفَّرٌ  
 :ولدي ، حبيبي ، هل أصابك من ضررْ ؟
فكأن     هذا     الصوتَ    رُغْمَ    حُنُوِّهِ
غَضَبُ  السماء  على  الوليد  قد انهمرْ
ورأى     فظيع     جنايةٍ     لم     يأتها
أحدٌ     سواهُ     مُنْذُ     تاريخِ    البشرْ
وارتد     نحو     القلبِ    يغسلهُ    بما
فاضتْ   به   عيناهُ   من   سيلِ   العِبرْ
ويقول   :   يا   قلبُ   انتقم   مني  ولا
تغفرْ    ،    فإن    جريمتي   لا   تُغتفرْ
وإذا    رحمتَ   فأنني   أقضي   انتحاراً
مثلما    يوضاس    من    قبلي   انتحرْ
واستلَّ      خنجرهُ     ليطعنَ     صدرهُ
طعناً    سيبقى    عبرةً    لمن   اعتبرْ
ناداه    قلبُ    الأمِّ   :   كُفَّ   يداً   ولا
تذبحْ     فؤادي    مرتين    على    الأثرْ
===========
نضال
  
 نَنجَحُ في بَعضِ الأحيانْ
 
في الغَوصِ لِبُؤرةِ أنفُسِنا
 
لِنَشُمَّ بغَفْلَةِ حارسِنا!
 
ذِكري رائحةِ الإنسانْ!
 
نَنجحُ في تَدريبِ الدَّمعةِ
 
أن تتعلَّقَ بالأجفانْ.
 
نَنجحُ في تهريبِ البَسمةِ
 
مِن بَين شُقوقِ الأحزانْ!
 
نَنجحُ أن نَرسُمَ بالفَحْمةِ
 
فَوقَ سَماواتِ الحِيطانْ
 
شَمساً رائعةَ الأَلوانْ!
 
نَنجحُ في تنظيفِ الطيِّبَةِ
 
مِن بُقَعِ الخَشيةِ والرِّيبَةِ
 
عِندَ مُلاقاةِ الجيرانْ!
 
نَنجَحُ في أن نَبني وَطَناً
 
في داخِلِنا.. لِلأوطانْ.
 
وَنُسِرُّ لَها: (نامِي فِينا
 
يَنفيكِ بِنا مَن يَنفينا.
 
لَن يَنتزعِوا حُبَّك مِنّا
 
مَهْما كانْ).
 
نَستنفِرُ كُلَّ وَسائِلنا
 
كي نُبقيَنا في داخِلِنا.
 
قَد نُخفِقُ أحياناً..
 
لكنْ
 
نَنجحُ في بَعضِ الأحيانْ.
 
وَبأضعَفِ هذا الإيمانْ
 
نُفسِدُ لَذَّةَ فَوزِ الطّاغي
 
وَنُكدِّرُ صَفْوَ الطُّغيانْ!
=============
مفقودات
 زار الرئيس المؤتمن
بعض ولايات الوطن
وحين زار حينا
قال لنا :
هاتوا شكاويكم بصدق في العلن
ولا تخافوا أحداً فقد مضى ذاك الزمن
فقال صاحبي (( حسن )) :
يا سيدي
أين الرغيف واللبن ؟
وأين تأمين السكن؟
وأين توفير المهن؟
وأين من
يوفر الدواء للفقير دونما ثمن ؟
يا سيدي
لم نر من ذلك شيئاً ابدا
قال الرئيس في حزن :
أحرق ربي جسدي
أكل هذا حاصل في بلدي؟!!
شكراً على صدقك في تنبيهنا يا ولدي
سوف ترى الخير غداً
* * *
وبعد عام زارنا
ومرة ثانيه قال لنا :
هاتوا شكاواكم بصدق في العلن
ولا تخافوا أحداَ
فقد مضى ذاك الزمن
لم يشتك الناس!
فقمت معلناً
أين الرغيف واللبن؟
وأين توفير السكن؟
وأين توفير المهن؟
وأين من
يوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟
معذرة يا سيدي
وأين صاحبي (( حسن )) ؟!
==================
فكرت .....!!!
 فكرت بأن أكتب شعراً
لا يهدر وقت الرقباءْ
لا يتعب قلب الخلفاءْ
لا تخشى من أن تنشره
كل وكالات الأنباءْ
ويكون بلا أدنى خوف
 
في حوزة كل القراءْ
 
هيأت لذلك أقلامي
 
ووضعت الأوراق أمامي
 
وحشدت جميع الآراءْ
 
ثم.. بكل رباطة جأش
 
أودعت الصفحة إمضائي
 
وتركت الصفحة بيضاءْ!
 
**
راجعت النص بإمعان
 
فبدت لي عدة أخطاءْ
 
قمت بحك بياض الصفحة..
 
واستغنيت عن الإمضاءْ!
 
===========
ما أصعب الكلام
لا.. لَمْ تكُنْ لُعْبـَهْ
ولَمْ تكنْ كِذْبَـهْ
ولم تكنْ خُلاصـةً لِلخـوفِ والرّهبَـهْ
نِسبةُ تأييـدكَ جاءَتْ كلُّها
بمُنتهى الإخـلاصِ والرَّغبـَهْ.
 
الشّعـبُ كُلـُّهُ انحنـى
بينَ يَدَيـكَ آمِناً ومُؤمِنا
حتّـى أنا
وكُلُّ مَن حَـوْلـي هُنا
في غُربِـة الغُربـَهْ.
 
وَكُـلُّ مَن في رَِحـمِ الأُمّ انثـنى
وكُلُّ مَن توسَّـدَ التُّربَـهْ.
 
مَـلأتَ قلبَ الشّـعبِ بالحُـبِّ
فلا غَــرْوَ إذا
أعطاكَ هذا الشّعـبُ
مِن فـَرْطِ الهـوى.. قَلبَـهْ.
أوطـافَ مِن حَوْلكَ مَحمـومَ الخُـطى
أكثَر ممّا طِيـفَ بالكعبَهْ !
 
يا مائـةً في مائـةٍ
يا غاطِساً في بركَـةِ الحُـبِّ إلى الرُّكْبَـهْ
شعُبـكَ أعَطـاكَ الذّي
لَمْ يُعْطـهِ رَبَّـهْ !
 
ها أنتَ مِنهُ آمِـنٌ
وأنتَ فيهِ مُؤتَمَـنْ
فاصعَـدْ إلى الشّعـبِ إذَنْ
مُرتَدياً حُبَّـهْ.
ولاتَضَـعْ بينكُما حِراسَـةٍ
يكفيكَ أن تَحرُسـكَ (النِّسْبـهْ).
أو دَعْـهُ يَتبَعْكَ إلى
سابـع أرضٍ
عَلَّـهُ.. يَنجـو مِنَ الضَّربَهْ!
=================
 
أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
يا أيها العربْ .
سلبتُكم أنهارَكم
والتينَ والزيتونَ والعنبْ .
أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم
أنا الذي طردتُكم
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ .
والقدسُ ، في ضياعها ، كنتُ أنا السببْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ .
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها
بالانسحاب فانسحبْ .
أنا الذي هزمتُكم
أنا الذي شردتُكم
وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ .
أنا الذي كنتُ أقول للذي
يفتح منكم فمَهُ : " شَتْ ابْ " !.
 
***
 
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .
وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ ،
فقد كَذَبْ .
فمن لأرضكم سلبْ .؟!
ومن لمالكم نَهبْ .؟!
ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ .؟!
أقولها صريحةً ،
بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ ،
وقلةٍ في الذوق والأدبْ .
أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ .
ولا أخاف أحداً ، ألستُ رغم أنفكم
أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟
لم ينتخبني أحدٌ لكنني
إذا طلبتُ منكمو
في ذات يوم ، طلباً
هل يستطيعٌ واحدٌ
أن يرفض الطلبْ .؟!
أشنقهُ ، أقتلهُ ،
أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ .
 
فلتقبلوني ، هكذا كما أنا ، أو فاشربوا " بحر العربْ " .
ما دام لم يعجبْكم العجبْ .
مني ، ولا الصيامُ في رجبْ .
ولتغضبوا ، إذا استطعتم ، بعدما
قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ .
وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ .
وبعدما أقنعتكم أن المظاهراتِ فوضى ، ليس إلا ،
وشَغَبْ .
وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ .
وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ .
وبعدما أرهقتُكم
وبعدما أتعبتُكم
حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ .
 
***
 
يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
فلتشتموني في الفضائياتِ ، إن أردتم ،
والخطبْ .
وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا :
" تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ ".
قولوا بأني خائنٌ لكم ، وكلبٌ وابن كلبْ .
ماذا يضيرني أنا ؟!
ما دام كل واحدٍ في بيتهِ، يريد أن،
يسقطني بصوتهِ
وبالضجيج والصَخبْ .؟!
أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها
وأحملُ الرتبْ .
 
أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا
ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .!
فلتشعلوا النيران حولي واملأوها بالحطبْ .
إذا أردتم أن أولِّيَ الفرارَ والهربْ .
وحينها ستعرفون ، ربما ،
مَن الذي ـ في كل ما جرى لكم ـ
كان السببْ .!؟
======================
كنت طفلا
عندما كان أبي يعمل جنديا
بجيش العاطلين!
لم يكن عندي خدين.
قيل لي
إن ابن عمي في عداد الميتين
وأخي الأكبر في منفاه، والثاني سجين.
لكنِ الدمعة في عين أبي
سر دفين.
كان رغم الخفض مرفوع الجبين.
غير أني، فجأة،
شاهدته يبكي بكاء الثاكلين!
قلت: ماذا يا أبي؟!
رد بصوت لا يبين:
ولدي.. مات أمير المؤمنين.
نازعتني حيرتي
قلت لنفسي:
يا ترى هل موته ليس كموت الآخرين؟!
كيف يبكيه أبي، الآن،
ولم يبكِ الضحايا الأقربين؟!
**
ها أنا ذا من بعد أعوام طوال
أشتهي لو أنني
كنت أبي منذ سنين.
كنت طفلاً..
لم أكن أفهم ما معنى
بكاء الفرِحِين
==============
===========
====================
انحناء السنبلة
 
  
 أنا من تراب وماء
 
خذو حذركم أيها السابلةْ
 
خطاكم على جثتي نازلةْ
 
وصمتي سخاء
 
لأن التراب صميم البقاءِ
 
وأن الخطى زائلةْ
 
ولكن إذا ما حبستم بصدري الهواء
 
سلو الأرض عن مبدأ الزلزلةْ
 
سلو عن جنوني ضمير الشتاء
 
أنا الغيمة المثقلةْ
 
إذا أجهشت بالبكاءِ
 
فإن الصواعق في دمعها مرسلةْ
 
أجل إنني أنحني فاشهدو ذلتي الباسلة
 
فلا تنحني الشمس إلا لتبلغ قلب السماءِ
 
ولا تنحني السنبلةْ
 
إذا لم تكن مثقلةْ
 
ولكنها ساعت الإنحناء
 
تواري بذور البقاء
 
فتخفي برحم الثرى ثورة مقبلةْ
 
أجل إنني أنحني تحت سيف العناء
 
ولكن صمتي هو الجلجلةْ
 
وذل انحنائي هو الكبرياء
 
لأني أبالغ في الإنحناءِ
 
.لكي أزرع القنـبـلةْ  
 
 
===============
 
قِفـوا ضِـدّي .
دَعُوني أقتفي وَحْدي .. خُطى وَحْدي !
أنا مُنذُ اندلاع براعِمِ الكلماتِ في مَهدي
قَطَعتُ العُمرَ مُنفرداً
أصُـدُّ مناجِلَ الحَصْدِ
وَما مِن مَوْردٍ عِندي لأسلحتي
سِوى وَرْدي !
فَلا ليَ ظَهْرُ أمريكا
لِيُسندَ ظَهريَ العاري .
وَلا ليَ سُلطةٌ تُوري
بِقَدْح زنادها ناري .
وَلا ليَ بَعدَها حِزبُ
يُسَدِّدُ زَنْدُهُ زَندي .
***
قِفـوا ...
لن تَبلُغوا مِنّي وُقُوفَ النّدِّ للِندِّ ِ.
مَتى كُنتمْ مَعي.. حتَى
أُضارَ بِوَحشةِ البُعْـدِ ؟
أَنا مَن ضَمّكُمْ مَعَهُ
لِتَرفعَ قِيمَـةُ الأصفارِ قامَتَها لَدى العَـدِّ
بظِلِّ الواحدِ الفَرد ِ.
ولكنّي، بطُولِ الجُهْـدِ ،
لَم أَبلُغْ بها قَصْـدي .
أُحرّكُها إلى اليُمنى
فألقاها على اليُسرى
وتَجمعُ نَفسَها دُوني
فَيُصبحُ جَمْعُها : صِفرا .
وَما ضيري ؟
أنا في مُنتهى طَمَعي .. وفي زُهْـدي
سَأبقى واحِداً.. وَحْـدي !
***
فَمي أَضناهُ حَـكُّ الشَّمْعِ عن فَمِكُم .
بحقِّ الباطِلِ المَصهورِ في دَمِكُمْ
قِفوا ضِـدّي .
دَعُوني، مَرّةً، أُهدي سَنا جُهدي
لِما يُجـدي .
فَمَهْما أَشرقَتْ شَمسي
فلن تَلقى لَها جَـدوى
سِوى الإعراضِ والصَدِّ
مَنَ العُمْيانِ والرُّمْدِ .
***
قِفـوا ضِـدّي .
أنا حُـرُّ .. ولا أرجو بَراءةَ ذِمَّةٍ
مِن ذِمّـةِ العَبْدِ .
خُـذوا أوراق إثباتي .
خُذوا خِزْيَ انصهاري في ذَواتٍ
أَخجَلتْ ذاتي .
سَفَحتُ العُمْـرَ
أُوقـِظُ نائِمَ الإنسان في دَمِها
وَحينَ تَحرَّكَتْ أطرافُ نائِمِها
مَشَتْ فَوقي .. تُجدِّدُ بَيعةَ القـردِ !
خُـذوا آبارَكُمْ عَنّي .
خُـذوا النّار الّتي مُتُّمْ بِها
مِن شِدَّةِ البَـرْد ِ!
خُـذوا أنهارَكُمْ عَنّي
خُـذوا الدَّمْعَ الذّي يَجري
كسكّينٍ على خَـدّي .
خُذوا الأضواءَ والضّوضاءَ
عَن عَيني وَعَن أُذُني ..
أَنَا ابنُ الغَيمِ
لي مِن دُونِكُمْ بَرقي وَلي رَعْدي .
قِفـُوا ضِـدّي ..
كَفاني أنّني لم أنتزِعْ مِن قَبلِكُمْ جِلدي .
وأنّي لم أَبعْني، مِثلَكُمْ ، في ساعةِ الجِدِّ .
كَفاني بَعدَكمْ أنّي
بَقيتَُ ، كما أنا ، عِنْـدي .
فَماذا عِندَكُمْ بَعْـدي ؟
=====================!
==========
 قل لي وداعـاً إن أردتَ وداعـا
إني سئِمتُ مِن الحديـثِ خِداعـا
 
 
 
وكرهتُ إيهامـي بأنـك مُرغَـمٌ
تشكو الزمانَ وتكتـمُ الأوجاعـا
 

مضناىَ أن القاكَ تصطنعُ الجوى
وتظـن وجـدَك زادنـي إقناعـا
 

لِمَ لا تصارحنـي بأنـك عابـثٌ
تدنو وتغـزل للرحيـل شِراعـا
 

أم أن قولـك بالحيـاءِ مُكـبـلٌ
فمضيتَ تروي ما مَلِلتُ سَماعـا
 
زوراً تلوم الدهرَ فافصح علّنـى
أُنبئك صفحي إن ازلـتَ قِناعـا
 

ما الدهرُ يا مـولاى باعـد بيننـا
لكـنَّ قلبـك سيـدي قـد باعـا
 
أشقيتني وزهدتَ في القلب الـذي
بالأمـس قـد ناديتَـه فأطـاعـا
 

بالأمس قد بات الغـرام خمائـلاً
واليـوم دربـاً شائكـاً وضَيَاعـا
 
يا مَن أَضلَّ القلبَ قد ضاع الهوى
منك الحنينُ- ومن فؤادىَ- ضاعا
 

نبضُ الفؤاد- وإن أتيتَ مُودِّعـا-ً
مـا عـاد نبضـاً باكيـا مُلتاعـا
 

كُنْ لي بربك ألف ألـف مـودعٍ
فلكم يـودُ القلـبُ مِنـك وداعـا
 
 
 
 
 
ودمـــتـــم بــــــود
 
 
 
==============
 

===================
 
 
 
أين أذهب
 
 
 
 
 

لم أعد داريا .. إلى أين أذهب
 
كل يوم أحسُ أنك أقرب
 
كل يوم .. يصير وجهك جزءاً
 
من حياتي .. ويصبحُ العمُـر أخضب
 
وتصير الأشكالُ أجمل شكلا
 
وتصيرُ الأشياء أحنى وأطيب
 
قد تسربت في مسامات جلدي
 
مثلما قطرة الندى تتسرب
 
إعتيادي على غيابك صعبٌ
 
وإعتيادي على حضورك أصعب
 
كم أنا كم أنا أحبك حتى
 
أن نفسي من نفسها تتعجب
 
يسكن الشعرُ في حدائق عينيك
 
فلولا عيناك لا شعرَ يُـكتب
 
منذ أحببتك الشموس استدارت
 
والسماواتُ صرن أنقى وأرحب
 
منذ أحببتُك البحارُ جميعا
 
أصبحت من مياه عينيك تشرب
 
حبك البربري أكبر مني
 
فلماذا على ذراعيك أتصلب؟
 
خطأي .. أنّـني تصورت نفسي
 
ملكا , يا صديقي ليس يُـغلب
 
وتصرفت مثل طفلٍ صغير
 
يشتهي أن يطول أبعد كوكب
 
سامحني إذا تماديتُ في الحلمِ
 
وألبستك الحريرَ المقصب
 
أتمنى لو كنت بؤبؤ عيني
 
أتراني طلبت ماليس يُـطلب؟
 
أخبرني من أنت؟ إن شعوري
 
كشعور الذي يطارد أرنب
 
أنت أحلى خرافةٍ في حياتي
 
والذي يتبع الخرافات يتعب
 
 
 
+++++++++++++++
 
أيظن ؟؟
 
 
 

أيظن أني لعبة بيديه
 
أنا لا أفكر بالرجوع إليه
 
اليوم عاد كأن شيئاً لم يكن
 
وبراءة الأطفال في عينيه
 
ليقول لي إني رفيقة دربه
 
وبأنني الحب الوحيد لديه
 
حمل الزهور إليّ كيف أردّه؟
 
وصبايا مرسومٌ على شفتيه
 
ما عدت أذكر والحرائق في دمي
 
كيف إلتجأت إلي زنديه
 
خبأت رأسي عنده كأنني
 
طفل أعادوه إلى أبويه
 
حتى فساتيني التي أهملتها
 
فَرِحت به.. رقصت على قدميه
 
سامحته وسألت عن أخباره
 
وبكيت ساعات على كتفيه
 
وبدون أن أدري تركت له يدي
 
لتنام كالعصفور بين يديه
 
ونسيت حقدي كله في لحظة
 
من قال إني قد حقدت عليه
 
كم قلت إني غير عائدة له
 
ورجعت ما أحلى الرجوع إليه
 

==============
يدكِ
 

يدكِ التي حطت على كتفي
كحمامة نزلت لكي تشرب
عندي تساوي آلف أمنية
يا ليتها تبقى ولا تذهب
الشمس نائمة على كتفي
قبلتها آلف ولم اتعب
????
تلك الجميلة كيف ارفضها
من يرفض السكنى على كوكب
قولي لها تمضي برحلتها
فلها جميع ما ترغب
تلك الجميلة كيف أقنعها
آني بها معجب
????
يدك الصغيرة طفلة هربت
ماذا أقول لطفلة تلعب
أنا ساهر و معي يد امرأة
بيضاء هل أشهى وهل أطيب
 
 

+++++
 
القرار
أني عشقتكي واتخذت قراري
فلمن اقدم يا ترى أعذاري
لا سلطه في الحب
تعلو سلطتي
فالرأي رائي والخيار خياري
هذه أحاسيسي فلا تتدخلي أرجوكي
بين البحر والبحاري
ماذا أخاف ... ماذا أخاف
وأنا المحيط .... وأنتي
من انهاري
وأنا النساء جعلتهن خواتم لأصابعي
وكواكب لمداري
خليكي صامته ولا تتكلمي
فأنا أدير مع النساء حواري
وأنا الذي أعطي مراسيم الهوى
للواقفات أمام باب مزاري
وأنا أرتب دولتي وخرائطي
وأنا الذي اختار لون بحاري
انا في الهوى متحكماً متسلطاً
في كل عشقاً نكهة استعماري
ف استسلمي لئرادتي ومشيئتي
واستقبلي بطفولة امطاري
إن كان عندي ما أقول
فسأقوله للواحد القهاري
عيناكي وحدهما هما شرعيتي
ومراكبي وصديقتي ومساري
إن كان لي وطنا فوجهك موطني
أو كان لي داراً فحبك داري
يا أنتي يا سلطانتي ومليكتي
يا كوكبي البحرية  يا عشتاري
أنى احبكي دون أي تحفظاً
أعيش  فيكي ولادتي  ودماري
أني اقترفتكي عامداً متعمداً
وان كنتي عاراً
يا لروعت عاري
ماذا أخاف ...ومن أخاف
انا الذي نام الزمان على صدى أوتاري
وأنا مفاتيح القصيدة في يدي
من قبل بشاراً ومن مهيارِ
وأنا جعلت الشعر خبزاً ساخناً
وجعلته ثمراً على الأشجارِ
سافرت في بحر النساء
ولم أزل من يومها مقطوعة أخباري
من ذا يقاضيني
وأنتي قضيتي
ورصيف أحلامي ... وضوء نهاري
من ذا يهددني وأنتي حضارتي...  وثقافتي
وكتابتي ... ومناري
أني استقلت من القبائل كلها
وتركت خلفي خيمتي وغباري
هم يرفضون طفولتي
وأنا ارفض مدائن الفخاري
كل القبائل لا تريد نسائها
 إن يكتشفً الحب في أشعاري
كل السلاطين الذين عرفتهم
قطعو يديا وصادرو أشعاري
لكنني قاتلتهم وقتلتهم
ومررت بالتاريخ كالإعصاري
أسقطت بالكلمات آلف خليفة
وحفرت بالكلمات آلف جداري
يا صغيرتي إن السفينة أبحرت
فتكوني كا حمامة بجواري
ما عاد ينفعكي البكاء والأسى
فقد عشقتكي واتخذت قراري
 

++++++++++++++++++++
 التناقضات 
فشلت جميع محاولاتي
في أن أفسر موقفي
فشلت جميع محاولاتي
مازلت تتهمينني
كأني هوائي المزاج , ونرجسي
في جميع تصرفاتي
مازلت تعتبرينني
كقطار نصف الليل .. أنسى دائما
أسماء ركابي , ووجه زائراتي
فهواي غيب
والنساء لدي محض مصادفات
مازلت تعتقدين .. أن رسائلي
عمل روائي .. واشعاري
شريط مغامرات
وبأنني استعمل اجمل صاحباتي
جسراً إلى مجدي .. ومجد مؤلفاتي
مازلتي تحتجين أني لا احبك
كالنساء الأخريات
وعلى سرير العشق لم أسعدك مثل الأخريات
أهـ  من طمع النساء
وكيدهن
ومن عتاب معاتباتي
كم أنتي رومانسية التفكير ، ساذجة
التجارب
تتصورين الحب صندوقاً مليئاً
بالعجائب
وحقول جار دينيا
وليلا لا زوردي الكواكب
مازلت تتشطرطين
أن نبقى إلى يوم القيامة عاشقين
وتطالبين بان نظل على الفراش ممددين
نرمي سجائرنا ونشعلها
وننقر بعضنا كحمامتين
ونظل أياما .. وأياما ..
نحاور بعضنا بالركبتين
هذا كلام مضحك
انا لست اضمن طقسي النفسي بعد دقيقتين
ولربما يتغير التاريخ بعد دقيقتين ونعود
في خفي حنين
من عالم الجنس المثير
نعود في خفي حنين
فشلت جميع محاولاتي
في أن أفسر موقفي
فشلت جميع محاولاتي
فتقبلي عشقي على علاته
وتقبلي مللي .. وذبذبتي .. وسوء تصرفاتي
فأنا كماء البحر في مدي وفي جزري وعمق تحولاتي
إن التناقض في دمي وأنا احب
تناقضاتي
ماذا سأفعل يا صديقه
هكذا رسمت حياتي
..منذ الخليقة .. هكذا رسمت حياتي
 
نزار قباني
 
 
 
+++++++++++++
 

كتاب الحب
تسألني حبيبتي
ماالفرق بيني وبين ... السماء
الفرق ما بينكما
انكي إن ضحكتي يا حبيبتي
أنسى السماء
ياربي قلبي لم يعد كافياً
لأن  من احبها تعادل الدنيا
فضع بصدري واحداً
غيره يكون بمساحة الدنيا
مازلت تسألني عن عيد ميلادي
سجل لديك إذن ما أنت تجهله
تاريخ حبك لي تاريخ ميلادي
ذات العينين السوداوين
ذات العينين الصاحيتين الممطرتين
ما اطلب أبدا من ربي إلا شيئين
أن يحفظ هاتين العينين
ويزيد بأيامي يومين كي أكتب  شعراً
في هاتين اللؤلؤتين
أشكوكي للسماء كيف استطعتي كيف
أن تختصري جميع مافي الأرض من نساء
لو كنتي ياصديقتي بمستوى جنوني
رميتي ما عليكي من جواهراً
وبعتي مالديكي من أساور
ونمتي في عيوني
لأن كلام القواميس مات
لأن  كلام الروايات مات
أريد اكتشاف طريقه عشقاً
احبكي فيها بلا كلمات
انا عنكي ما أخبرتهم
لكنهم  لمحوكي تغتسلين في أحداقي
انا عنكي ما كلمتهم
لاكنهم قراؤكي في حبري وفي أوراقي
ذوبت في غرامكي الأقلام
من ازرقاً واحمراً واخضراً
حتى انتهاء الكلام
علقت حبي لكي في أساور الحمام
ولم اكن اعرف يا حبيبتي
أن الهوى يطير كا الحمام
حبكي يا عميقة العينين
حبكي مثل الموت ... والولادة
صعب لأن يعاد مرتين
عشرين ألف امرأة أحببت
عشرين ألف امرأة جربت
وعندما التقيت فيكي يا حبيبتي
شعرت أنى الآن قد بدأت
أني احبكي عندما تبكين
واحب وجهكي غائماً وحزيناً
الحزن يصهرنا معاً
 من حيث لا ادري ولا تدريناً
بعض النساء وجوههم جميلة
وتصير اجمل عندما يبكيناً
حين أكون عاشقاً
شاة الفرس من رعيتي
واخضع الصين لصولجاني
وانقل البحار من مكانها
ولو أردت ... أوقف الثواني
حين أكون عاشقاً
اصبح ضوء سائلاً
لا تستطيع العين أن تراني
حين أكون عاشقاً
تنفجر المياه من أصابعي
وينبت العشب على لساني
حين أكون عاشقاً
أغدو زماناً خارج الزماني
عدي على أصابع اليدين ما يأتي
ف أولا : حبيبتي أنتي
وثانياً : حبيبتي أنتي
وثالثاً : حبيبتي أنتي
ورابعاً وخامساً وسادساً وسابعاً
وثامناً وتاسعاً وعاشراً
حبيبتي أنتي
 
 


في ظلال مدينتي


نبذة تاريخية :

جازان هو الاسم الذي يطلق على البلاد التي مدينة جازان قاعدتها الإدارية ، وكانت قديماً تعرف بالمخلاف السليماني نسبة إلى أحد أمرائها وهو سليمان بن طرف الحكمي ، من أهل النصف الثاني من القرن الرابع الهجري الذي وحد ( مخلاف حكم) و ( مخلاف عثر ) تحت إمارته باسم ( المخلاف السليماني ) وظل بعد ذلك علماً على المنطقة الممتدة من ( الشرجة ) في ساحل الموسم جنوباً إلى بلاد ( حلي بن يعقوب ) شمالاً التابع حالياً لمنطقة القنفذة :


الموقع الجغرافي :

يقع الإقليم في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية بين خطي عرض 16،5 ، 17 وخطي الطول 43 ، 5 ، 42 .


المساحة :

من حدود المملكة الجنوبية شمال ميناء ميدي اليمنية إلى الحدود الإدارية الداخلية بين القحمة والبرك 350 كيلو متر تقريباً ، في عرض متوسط 100 كيلومتر تقريباً ، لأن الحدود تتراوح في أضيق نقطة في الزاوية الجنوبية الشرقية بين 90 - 80 وتتسع بعد ذلك في الشرق الجنوبي والشرق الشمالي ، وما بين 115 - 125 ، 160 في جبال بني تليد ، 200 كيلو متر في جهة جبال الربوعة ، فيكون متوسط العرض 100 كيلومتر تقريباً


الحدود الإدارية :

تحد المنطقة الجنوبية الغربية بقرب ميناء ميدي وحرض وشرقاً بجبل أبي النار وجبل شقدم والملاحيط ، وجبل رازح : النظير ، وشدا ، والعر ، ومنبه ، وباقم ، وقطابر، من البلاد اليمنية ، وشمالاً الحدود الإدارية الداخلية ( جلة الموت ) و ( بلاد قحطان ) و ( جبال عسير ) و ( رجال ألمع ) ثم ( قنا والبحر ) و ( البرك ) وغرباً البحر


الرطوبة :

تختلف درجات الرطوبة بحكم اختلاف أقسامم المنطقة
ففي الشواطئ والسهول يصل معدل الرطوبة صيفاُ ما بين 50 إلى 80
أما في الشتاء فما بين 30 إلى 50 تقريباً
وفي الجبال من 20 إلى 25 تقريباً


الأمطار :

لا يتعدى معدل الأمطار في تهامة عن الآتي
في السهول : من 100 إلى 200 ملليمتر مكعب في السنة
في القسم الجبلي : من 529 إلى 630 ملليمتر مكعب في السنة


المناخ :

سهول المنطقة كسائر شواطئ البحر الأحمر نزرة الأمطار شديدة الحرارة كثيرة الرطوبة ، والجبال أقل حرارة نسبياً وأخف رطوبة ، أما القسم الجبلي المرتفع فهو معتدل مناخاً صيفاً وشتاءً بل أقرب إلى البرودة في إبان الشتاء .


الرياح :

تهب في المنطقة رياح موسمية من الشمال الغربي صيفاً ، مثيرة عواصف وملية تسمى ( الغبرة ) بضم العين ، وتكون أشد هبوباً من وقت الزوال إلى غروب الشمس _ بالأخص في السهول _ وأوانها في فصل الخريف من برجي ( السرطان ) و ( السد ) فتحمل أبخرة البحر إلى قمم المرتفعات فيحال بإذن الله إلى أمطار تفيض من جرائها السيول ، وتمطر السهول ، وفي فصل الربيع تهب الرياح جنوبية غربية فتهيج مياه البحر الأحمر لأنها بهبوبها تدفع مياه المحيط الهندي الذي يستمد البحر الأحمر وجوده منها فيتضاعف التيار وترتفع الأمواج ، وقد تهطل الأمطار في هذا الفصل فتزدهر زراعة ( الخبوت ) بحبوب الدخن


الأودية :

الفصل الرئيسي في المنطقة هو فصل الخريف ، تنعقد القيوم وتهطل الأمطار وتفيض السيول ، وفي المنطقة 29 وادياً وإذا عرفنا ان كمية المياه التي تخزن في سد وادي جازان هو 45 مليون لتر مكعب فسنعرف كمية الأمطار التي يتلقاها السد من مختلف الأودية المغذية له وهناك 22 وادياً من الدرجة الثانية إلى السادسة تقريباً ولمعرفة هذه الأودية ..
الحرارة :


تختلف درجة الحرارة بحكم انخفاض وارتفاع المنطقة واختلاف فصول السنة فتكون
في الشواطئ والسهول :
صيفاً : ليلاً من 30 - 35 درجة سانتغراد
نهاراً: من 40 - 43 درجة سانتغراد
في الشتاء : ليلاً من 20 - 28 درجة سانتغراد
نهاراً : من 25 - 33 درجة سانتغراد
في القسم الجبلي
صيفاً : بين 15 ، 20 درجة سانتغراد
شتاءً : بين 3 فوق الصفر - 25 درجة سانتغراد

 

 

الرقصات الشعبية في المنطقة

 

تاريخ المنطقة العريق وجغرافية المنطقة وتضاريسها المختلفة أنجبت عادات وتقاليد متعددة ساهمت بفاعلية في تشكيل نموذج لحياة الجيزانيين.. وعلى مر التاريخ تكاد تكون معظم الحضارات وشعوبها قد اتخذت لها عادات وتقاليد خاصة بها تميزها عن غيرها. فمنطقة جازان غنية بعاداتها الجميلة التي تعكس نبل أهلها وحبهم وترابطهم مع بعضهم البعض، مرور الأيام والسنين أغرقت خلفها العديد من هذه العادات والتقاليد ولكن في الجانب الآخر وقفة شامخة للتقاليد الجيزانية لكي تحكي للأبناء قصة وكفاح الأجداد.

الرقصات الشعبية

أفرز التنوع الثقافي والجغرافي أنماطاً وتعبيرات خاصة لكل جهة وناحية فهناك المناطق الجبلية والساحلية وكل منها تتمايز وتنفرد بلون خاص يعبر عن ثقافتها بلغتها الجسدية الخاصة.. وبإيقاعاتها المتميزة.. ولكنها تشترك وترتبط بخيط واحد وهناك نغمة مشتركة بينها وفيما يلي بعض الرقصات الشعبية بمنطقة جازان.

رقصة السيف والعرضة

هي رقصة تؤدى في حركات سريعة، وتعتمد على إيقاعات الطبول، ولا تحتاج إلى مكان فسيح واسع للرقص، ويمكن أن تؤدى الرقصة في الساحة الموجودة داخل البيت، ولأنها تؤدى بطريقة المقابلة بين شخصين لفترة قصيرة، ثم يتقابل غيرهما، وهكذا حتى تنتهي المدة المحددة لهذه الرقصة، وهي لا تتعدى الساعة إلا ربع على الأكثر ورقصة السيف تؤدى في حركات صامتة أي بغير أناشيد.

وفي رقصة العرضة يجتمع الناس لمشاهدة الرقصة في صفوف نصف دائرية وفي منتصف الصف أو الصفوف يقف العازفون «المطبلون» يقرعون الطبول ويقوم اللاعبون بتشكيل صف أو صفين وبأيديهم السيوف أو الجنابي ثم يبدأون في الرقص مع مناقلة الأقدام وهم سائرون إلى الأمام في مسيرة منتظمة ويتقدمهم أحد المهرة في اللعبة لتوجيههم بالحركات المطلوبة. وهذه الرقصة عادة ما تقدم بعد صلاة العصر.

العزاوي

هي رقصة رشيقة، وحركاتها سريعة، ولا يؤديها إلا الشباب فيما دون الثلاثين سنة لأنها تعتمد على مرونة عصب الشاب وقدرته على الرقص، ولأنها تؤدى على إيقاعات الطبول في صور مختلفة، فترى الشاب يرقص وهو قائم، ويرقص وهو منحنى الظهر، ويرقص وهو جالس على قدميه، والأطفال فيما دون الخامسة عشرة يؤدونها في رشاقة فائقة أما الكبار الذين تجاوزوا مرحلة الشباب فقد يؤدونها بدون رشاقة!! وفي تكلف يظهر في حركاتهم. ورقصة العزاوي لا أناشيد فيها.

الزيفة
وهي رقصة تؤدى في مكان فسيح خارج المدينة أو القرية، ووقتها بعد صلاة العشاء إلى قبل الفجر، وتتكون من صفين متقابلين يتوسطهما أصحاب الطبول، ويقوم الشاعر الشعبي بالانتقال بين الصفين ليملي على اللاعبين شعره لينشدوه بصوت مرتفع، كل صف على حده.

الطارق

هو نشيد يرفع به الرجل صوته بمصاحبة المزمار أو بدونه. ولكن ليس كل صوت يمكن أن يصلح لإنشاد الطارق، والطارق كالغناء يحتاج إلى الصوت الجميل، الذي يشنف آذان السامع فيطرب له، والطارق ليس له مناسبة محددة أو مكان مخصص، فهو عبارة عن ترويح للنفس، ويستطيع الإنسان أن ينشده في بيته بصوت منخفض حتى لا يزعج جاره أو ينشده مع مجموعة من أصحابه بمصاحبة مزمار، ولكن خارج المدينة أو القرية. وهذا الشعر فيه شيء من الجناس.

الدلع

بكسر الدال.. هي رقصة سريعة الحركة وهي لا تؤدى إلا في حالة الانتقال من مكان لآخر، وتتمثل في أن يتقدم الشاب الذي سيختن مثلاً «في حالة إن كانت الرقصة للختان» ومعه بعض الشبان ويحمل الشاب الجنبية في يده في كل الرقصات، أما الباقون فيتخلفون وراءه في شكل صف طويل وإلا في صفين ويسارعون للوصول إلى ميدان العرضة والأناشيد لرقصة الدلع إلا في حالة واحدة وهي بعد الانتهاء من وليمة «الختان» حيث تدق الطبول رقصة «الدلع» ويؤدون الرقصة ثم يعود المدعوون إلى بيوتهم.

الدانة

رقصة جماعية تتميز بإيقاعها العنيف وسهولة أدائها لحناً ورقصاً وألحانها قد تصل إلى ثمانية أنواع والواحدة منها تتكون من مقطعين كل مقطع ثلاثة أبيات يغني الشاعر المقطع الأول لكي يحفظه المشاركون في الرقصة بعد سكوت المشاركين في الرقصة أثناء أدائها أما المقطع الثاني فيردده الشاعر فقط بعد سكوت المشاركين في الرقصة.

الكاسر

لون غنائي بحري يؤدى من قبل مجموعة يستخدم فيه الملكد «هاوند» للطرق على صفائح معدنية ويستخدم أثناء بناء مسرح العرس ويكون الكاسر عصر يوم الزواج.

الاثار بمنطقة جازان

يقصد بالآثار عموماً الأشياء التي صنعها الإنسان أو استعملها من مسكن ودور للعبادة وأثاث وأدوات وفن ثم خلفها وراءه وقد عرفت البشرية منذ القدم بعض مظاهر العناية بالأشياء القديمة ذلك أن الاهتمام بآثار السلف والحرص على امتلاكها وتخليد ذكر أصحابها والاستمتاع بجمالها مرتبط بالنوازع والغرائز البشرية التي تمثل حب التملك وتذوق الجمال وحب المعرفة فمنطقة جازان والتي وصفها المؤرخون بلؤلؤة الجنوب وعروس الفل والكاذي غنية بالآثار القديمة والتي تدل على عراقتها تاريخياً ومن هذه الآثار ما يلي:

1- مدينة عثر:

وهي مدينة أثرية على ساحل البحر الأحمر غرب مدينة صبيا بمسافة 16 كيلو متراً تقريباً باتجاه قوز الجعافرة وهي مدينة مشهورة وقد لعبت دوراً مهماً في التجارة والاقتتصاد وكان سوقها من الأسواق المعروفة في الجزيرة العربية وأما مكانها حالياً فهو عبارة عن مدينة اندثرت وطغت الرمال على أطلالها وفي النصف الثاني من القرن الرابع الهجري ضمها سليمان بن طرف الحكمي أمير المخلاف إلى مخلافه وضرب بها الدينار العثري الذي عرف بذلك الاسم ونقل حكومته إلى عثر لتصبح عاصمة المخلاف ما زاد أهميتها السياسية والجغرافية والاقتصادية وأصبح ميناؤها من أنشط المواني بعد ميناء جدة في ذلك الزمان.

2- مدينة الشرجة:

وهي مدينة آثرية في ساحل الموسم وذكر أن السيل أجتاح أنقاضها وممن نوه بها ابن خردازية والبشاري وياقوت الحموي وابن بطوطة في رحلته وهي اليوم لا عين ولا آثر لها وقد قامت وزارة المعارف بإقامة شبك حولها.

3- موقع السهي:

ويعتبر أهم موقع ساحلي يبعد 40 كيلو متراً جنوب مدينة جازان وأنقاضها مشكلة بأكملها من القواقع البحرية مختلطة بمجموعة كبيرة من كسر الأواني الفخارية وتشغل مساحة 900x100م على ساحل رملي قديم وقد قامت وزارة المعارف بإقامة شبك حولها.

4- بلدة المنارة:
 

اسم بلدة أثرية تتناقل عنها الأخبار والإشاعات من وجود نقود وآثار وأوان فخارية الشيء الكثير ويقال إنها بلدة طغت فسخط الله سبحانه وتعالى عليهم والله أعلم وهي تبعد عن مدينة جازان بحوالي 15 كيلو متراً شرقاً وهي قريبة من بلدة الريان الواقعة على الضفة الشمالية لوادي جازان ويوجد بالموقع بقايا فخار مبعثرة بكثافة وتشغل مساحة 1x2 كيلو متر وقد قامت وزارة المعارف بإقامة شبك حولها.

5- موقع المغلة:

وهو موقع كبير تبلغ مساحته 200x500 متر على بعد 15 كيلو متراً من الساحل بين وادي نخلان ووادي صبيا ويحتوي الموقع على فخار مصقول أسود مزخرف بالنقوش المحرزة وبقايا من أحجار الرحى.

6- بيوت الأدارسة:

وهي أطلال قصور ومباني أسرة الأدارسة التي حكمت المنطقة سنين معدودة من الزمن وتقع شمال شرق محافظة صبيا.

7- قلعة أبو عريش:

لا يعرف شيئاً عن معمرها الأول وهي قلعة تدل على قدم عهدها وقد جاءذكرها في كتاب العقيق اليماني في حوادث سنة 989 هـ وسنة 990 هـ وفي سنة991هـ قام الحاكم التركي لمنطقة جازان ببناء القلعة وإصلاح ما خربته الحروب وظلت عامرة إلى نهاية الدولة العثمانية الأولى 1036 هـ وبعد ذلك تعاقب عليها الإصلاح من كل من تولى أمر المنطقة وأخيراً طالها الخراب وانهار الكثير من مبانيها ومازالت معدمة وكان يطلق عليها دار النصر بأبي عريش.

8- مدينة جازان العليا:

وهي مدينة تاريخية تعرف بإسم جازان الأعلى وتسمى بدرب النجا وتقع شرق بلدة حاكمة أبو عريش وتدل آثارها الماثلة على ما كان لها من ماض عمراني وتاريخ اجتماعي عريق ولا يعرف على وجه التحقيق شيء من ماضي تاريخها القديم سوى أنها أتخذت قاعدة من قبل أسرة الأمراء الشطوط والأمراء القطبيين وقد وصف منعتها وقوة تحصينها وعظمة بنائها الشاعر ابن هتيمل في القرن السابع الهجري وكذا الشاعر الجراح بن شاجر في القرن التاسع الذي وصف زهو بنيانها وجمال قصورها وقد كتب عنها بإسهاب المؤرخ الأستاذ محمد بن أحمد العقيلي في كتابه الآثار في منطقة جازان.

9- آثار تاريخية في جزيرة فرسان:
 

جزيرة فرسان تزخر بالعديد من المواقع الأثرية والتي أعطت الجزيرة أهمية خاصة ومن أهم هذه الآثار:

* القلعة العثمانية:

القلعة العثمانية هي إحدى المباني الأثرية بجزيرة فرسان وأحد رموزها وتقع في شمال فرسان أي بين فرسان وقرية المسيلة على مرتفع يمنحها موقعاً إستراتيجيا لأنه يطل على عموم بلدة فرسان، هي مبنية من الحجارة والجص الموجودة خاماته بكثرة في جزيرة فرسان وسقفه مصنوع من جريد النخيل الموضوعة على أعمدة من قضبان سكة حديد.

وغير الكثير الكثير 000
 
بعض الادوات التراثية من المنطقة

=======================

الدلة :

وهي مشهورة في كافة الدول العربية , وتوضع فيها القهوة العربية الأصيلة .

----------------------------------------------------------

الطبق:

اناء مصنوع من سعف النخيل , توضع فيه عادة أقراص الخبز وغيرها من المأكولات .

--------------------------------------------------------

السقاط :

هذه الاداة المصنوعة كسابقتها من سعف النخيل – كانت تعلق متدلية من سقف البيت أو العشة .. ويوضع فيها اللحم او السمك أو بقايا الطعام وذلك ليبقى بعيدا عن عبث الهوام أو الحيوانات .

المروحة اليدوية :

-------------------------------------------------------

المروحة اليدوية : ( الميهفة ) .

اماهذه فمروحة يدوية .. كانت تستخدم قديما حيث لا مكيفات ولا مراوح كهربائية .

--------------------------------------------------------

المذراء :

وهذا نوع من الزنابيل , يتميز بصغر الحجم , وكان يستخدم قديما لعملية الذي ( ذري الحبوب في الأرض ) حبث تحمله المرأة تحت يديها .

--------------------------------------------------------

الجونة :

@@@@@@ ( لاتوجد صورة )

اللجون العديد من الانواع فمنها ماهو صغير وتستخدم لحفظ الاطياب والحلي ..

ونوع كبير نسبيا تستخدم للأشياء الاكبر حجما .

وأيضا نوع كبير تستخدم لحفظ الملابس وغيرها .

كما تتميز بعض من الجون بجمال واتقان صنعتها , ومافيها من اشكال بديعة نتيجة لاستخدام عدد من الالوان فيها .

والجون كما هو معروف مصنوعة من السعف .

-----------------------------------------------------------

جون صغيرة :

هذه الجون الصغيرة تستخدم لحفظ الاطياب والأدوات الصغيرة الثمينة .

---------------------------------------------------------

القف :

القف يستخدم في العديد من جهات المنطقة

وهو وعاء من شجرة الدباء له فتحة أمامية ( كماتلاحظ) مع غطاء مربوط بسير دقيق .

ويستخدم القف لحفظ الاشياء الثمية كالخواتم والحلي , أو النقود وغيرها .

ويعلق عادة على احد

--------------------------------------------------------

المزباء

وكانت النساء قديما تحمل فيه الواحده منهن طفلها ,, ويعلق المزباء على الكتف

ويضم تحت اليد .


 

قلب الام

اسـ اـ ـل ـ ـش ـــ وـــ ـق ـــــير